Nemzeti Kincsnek számító üvegáruk: Az ásatások során feltárt gyűjtemény butikjának értékelése és részletes magyarázata

A Kínában feltárt teljes ókori üvegedényeket temetkezési tárgyakként használják sírkoporsókban, valamint ereklyetartókként és felajánlásokként buddhista ereklyékben, például pagodákban, templomokban, földalatti palotákban vagy égi palotákban. A buddhizmus bevezetése óta a kezdetektől fogva jelentős kapcsolatban áll az üveggel, és az üveg különleges helyet foglal el a buddhizmusban.

Üvegtartályt ástak ki az északi Wei buddhista pagoda kőleveléből Dingzhouban, Hebei tartományban.

Az „üveg” szanszkrit megfelelője kék drágakövet jelent, ami a drágakő mélykék színére utal. Az égkékhez hasonlóan kristálytiszta minőségű, a felülete és a belseje átlátszó, a belső és a külső pedig kiegészíti egymást. A Gyógyító Buddha a keleti tiszta üvegvilág Buddhája. A buddhizmus az üvegfény tisztaságát használja Buddha erényének metaforikus leírására, ezért a Gyógyító Buddhát a keleti tiszta üvegfény Buddhájaként is ismerik.

Tang-dinasztia világoszöld magas lábú Üvegpoharak a hszincsiangi Kuche-ban található Senmushem-barlangokból ásták ki

Vallásként a hitre való áttérés a legalapvetőbb. A hívők figyelmének felkeltése és a Dharma terjesztése érdekében a szerzetesek gyakran törekszenek az innovációra, és új ötleteket, rituálékat, építészetet és tárgyakat hoznak létre. Az üveggel való együttélés még rosszabb. A Sheli eredetileg Buddha spirituális csontjainak vagy maradványainak szanszkrit átírása volt. Az északi Qi-dinasztia "Wei könyve: Shi Lao Zhi" szerint Buddha halála után illatos fát égettek, és a spirituális csontokat darabokra törték, mindegyik darab apró, mint egy szem. Nem sérültek meg, amikor megütötték, nem égtek el, és talán fényes isteni hatásuk volt. Értelmetlenül "Sheli"-nek nevezik őket.

Akár a valódi test ereklyéiről, akár helyettesítőiről van szó, ezek fontos felajánlási tárgyak és szent tárgyak, és ezeket a szent tárgyakat rendkívül értékes edényekben kell tárolni. Az indiai és közép-ázsiai ősi buddhista pagodák ereklyetartói olyan anyagokból készültek, mint a kerámia, fa, fém, kő és kristály. Kínában azonban megjelentek az üvegből készült ereklyetartók. Ennek két oka van: egyrészt az ókorban az üveg ritka és értékes volt az aranyhoz képest; másrészt az üveg kristálytiszta és nagyon képlékeny volt, így különösen alkalmas volt tárolásra és kiállításra.

Üveggyöngyöket ástak ki az északi Wei buddhista pagoda kőbetűiből Dingzhouban, Hebei tartományban.

Jelenleg Kína legkorábbi ereklyetorony-alapja az Északi Wei buddhista pagoda lelőhely Dingzhouban, Hebei tartományban. A toronyalap döngölt földjében egy négyzet alakú kőburkolat található, felső fedéllel, Taihe ötödik évéből (Kr. u. 481). A borítékban számos értékes tárgy található, amelyeket az Északi Wei királyi család őrzött, köztük hét üvegedény és több ezer üvegdísztárgy, például pipák és gyöngyök.

A Sui-dinasztia idejéből származó zöld üvegpalackokat ástak ki a hszi'ani Csingcsan-templom tornyának alapterületéről

Egy zöld üvegpalackot ástak ki a hszi'ani Csingcsan templom tornyának talapzatából, melynek magassága 8,4 cm, átmérője 7 cm. A templomot a Sui-dinasztia Kaihuang uralkodásának kilencedik évében (Kr. u. 589) építették. A hason négy kiálló, 2,5 cm átmérőjű kör alakú díszítés található, a palack vállán pedig négy szimmetrikus háromszög alakú díszítés. Ezeket a kör és háromszög alakú díszítéseket a tárgy megformálása után csiszolással készítik, ami az üveg hidegmegmunkálási technológiájához tartozik. Ez az üvegpalack kifejezetten ereklyék tárolására szolgál.

A kanszui Jingchuanban található Dayun templom tornyalapját a Yanzai első évében (Kr. u. 694) építették. A földalatti palota ereklyetartó kőládájában egy aranyozott rézláda volt, amelyben egy ezüstkoporsó volt. Az ezüstkoporsóban egy kis fehér üvegpalack volt, amelyben 14 „ereklye” volt. Ez tökéletesen megfelel a „Felirat a jingzhoui Dayun templom ereklyetartó kőládáján” című feljegyzésnek: „Ezután kinyitottak egy téglaszobát, és egy kőládát találtak. Az üvegpalackban 14 ereklye volt.”

Kanszu Múzeum Jingyuan-napi templompagoda és földalatti palota ereklyéinek gyűjteménye, üvegpalackok

Üvegtárgyakat ástak ki a fufengi Famen-templom földalatti palotájából

A buddhista legenda szerint Asóka király a buddhizmus jobb terjesztése érdekében 84 000 ereklyét gyűjtött össze Asóka király gyűjteményéből 84 000 üvegedényben, 84 000 kincsesládában és 84 000 színes darabban. Szellemeket és isteneket is megbízott 84 000 buddhista pagoda létrehozásával egyik napról a másikra, és a 84 000 ereklyét külön-külön szentélybe helyezte. Abban az időben a Famen-templomnak három identitása volt: palotatemplom, nemzeti templom és híres templom. A Tang királyi család által tisztelt buddhista szent hely volt. A Tang Zhenguan-korszak óta összesen hét rendezvényt tartottak a buddhista csontok fogadására és búcsúztatására. 1987-ben reprodukciót készítettek a Famen-templom Buddha ujjereklyéjéről, és 17 üvegedényt ástak ki, amelyekről úgy vélik, hogy mind a királyi család által őrzött tárgyak.

Üvegpalackokat ástak ki a Liao-dinasztia Fehér Pagodájából Jixianban, Tiencsinben

A Szong és Liao dinasztiák idején a helyi arisztokraták és híres szerzetesek nagy erőfeszítéseket tettek, hogy értékes üvegedényeket építsenek pagodákká és templomokká, ahol érdemeket gyűjthetnek. Egy világossárga üvegpalackot ástak ki a Liaoning tartománybeli Chaoyang Északi Pagoda Tiangong kőleveléből, amelynek magassága 16 centiméter, alakja pedig egy guggoló madárra emlékeztetett, kidudorodó hasának átmérője 8,5 centiméter volt. A palack nyakát kék üvegdrót díszítette, a fülén lévő csavarkulcs pedig szintén kék üvegből készült. A palack száját egy arany anya-gyermek palackkupak díszítette, a palack belsejében pedig egy kis kék üvegszíjas pohár is volt. Ennek az üvegnek egyedi formája és nagyon vékony és könnyű üvegfala van. Ez egy fúvással készült iszlám üvegáru. Áldozati edényként ezt az értékes tárgyat buddhista pagodává gömbölyödtették a Liao-dinasztiabeli Chongxi császár uralkodása alatt.

Liao-dinasztia üvegpalackjait ásták ki a Liaoning tartománybeli Chaoyang északi toronyból

A Hebei tartománybeli Ding megyében található Jingzhi templom tornyának alapjait az Északi Szong-dinasztia Taiping Xingguo uralkodásának második évében (Kr. u. 977) építették újjá. Az előkerült ereklyék között számos olyan ereklye található, amelyeket az Északi Wei-dinasztia Xing'an második éve (Kr. u. 453) óta, a Sui-dinasztia Daye második évéig (Kr. u. 606), a Tang-dinasztia Dazhong tizenkettedik évéig (Kr. u. 858) és a Szong-dinasztia Taiping Xingguo második évéig (Kr. u. 977) gyűjtöttek és ajánlottak fel ereklyeként. Köztük 37 üvegtárgy található. A Jingzhongyuan torony alapjait az Északi Szong-dinasztia Zhidao uralkodásának első évében (Kr. u. 995) építették, és a palota földalatti kőládájában 34 üvegtárgy található. Ezek az üvegtárgyak az ókori történelem legfontosabb régészeti felfedezései. Kínai üvegáru.

Feliratok üvegárukon, Sui bronz és Tang kő betűkön a Dingzhou Jingzhi templomból

A Jingzhi templompagoda földalatti palotájából feltárt Sui-dinasztia kőbetű, aranyozott rézbetű, fedél alakú kőbetű, aranyozott arany-ezüst tál, aranyozott arany-ezüst torony, valamint két zöld és fehér fázisú üvegpalack csoportosított ereklyetartók halmazát alkotják, ami összhangban van a Daye második évében (Kr. u. 606) az aranyozott rézbetűn található "felül és lefelé halmozva, hét réteg belül és kívül" felirattal. A Tang-dinasztia Dazhong 12. évében (Kr. u. 858) a "Feljegyzés az Igaz Test Újratemetéséről a Dingzhou-i Jingzhi templomban" kőfelirat a következőket jegyezte fel: "Hét kincs van az ezüsttorony körül az aranybetűben, két üvegpalack belül, és a két kis fehér és nagy zöld üveg virágzik." Ez a két legfontosabb üvegpalackot mutatja a "belső és külső hét rétegben". A késői időkig ez is a Sui-dinasztia terméke volt.

A Sui-dinasztia korabeli, egyenes cső alakú üvegcsészéket ásták ki a Dingzhou Jingzhi templom buddhista pagodájának földalatti palotájából.

Az „Igazi Test Feljegyzése” végén ez áll: „A pagodában található kis kőpagoda eredetileg a Tienyou templomban volt, két ereklyével és négy tárolóedénnyel: üvegből, aranyból, ezüstből és lakkból készültekkel, amelyeket egy régi betűben helyeztek el a pagoda tetején.” A legbelső üvegpalack egy átlátszó, négyzet alakú kis palack lótuszfedéllel, amelyet hulladéktárolóként használnak.

Sui-dinasztia korabeli ereklyéket tartalmazó üvegvázákra bukkantak a Jingzhi-templom buddhista pagodájának földalatti palotájából.

Egy másik üvegpalack is a Sui-dinasztia terméke lehet. Ez a palack égkék, félig átlátszó, pazar szájjal és kidudorodó hassal rendelkezik. 9 centiméter magas, 5,5 centiméter átmérőjű, a hasának maximális átmérője pedig 8 centiméter. Tekerj üvegszálat a váll köré, és hurkold a lábfejek köré.

A Sui-dinasztia idejéből származó üvegpipacsot ásták ki a Jingzhi templom buddhista pagodájának földalatti palotájából.

A Déli Dinasztiabeli Hsziao Liang és Sen Jüe ezt írták: „A Déli Qi-dinasztia buddhista templomában a buddhista apácák tisztán és szépen járnak”: „A felhőből látható Maitreja és az összes bódhiszattvák. Mindannyian aranyszínűek, és a kezükben egy átlátszó üvegpipacs van…” A bódhiszattva kezében lévő üvegpipacs kincs, míg az ópiummák egy nagy hasú és kis szájú üveg, ami a hagyományos kínai forma. A dunhuangi Mogao-barlangok 225. számú barlangjának falfestményein a bódhiszattvák által tartott tárgyak ugyanolyan alakúak, mint a Jingzhi-templom földalatti palotájában feltárt Sui-dinasztia korabeli üvegpalackok, vagyis az átlátszó üvegpipacs kincs.

Üvegpipacsok, amelyeket falfestményes bodhiszattvák tartanak a dunhuangi Mogao-barlangok 225-ös barlangjában

Van egy Üvegtál, zöld, félig átlátszó, pazar homorú aljú, kevesebb, mint 0,15 centiméter falvastagságú, 9 centiméter magas és 15 centiméter átmérőjű. A Mogao-barlangok 328-as barlangjában a bódhiszattva által tartott lótusz alakú üvegtál alakja azonos.

Lótuszüveg tál, amelyet a Bodhiszattva tart a Mogao-barlangok 328-as barlangjában

A Szong-dinasztiában a rózsavizet, más néven parfümöt tartalmazó üvegpalack fontos eszköz volt a buddhista ereklyék számára. A fenti három vékonynyakú üvegpalack, amelyeket a Jingzhi Akadémia tornyának tövében lévő földalatti palotából ástak ki, mind üvegedények voltak parfümök tárolására.

Egy Szong-dinasztia korabeli, faragott üvegpalackot ástak ki a Jingzhi templom buddhista pagodájának földalatti palotájából.

Több mint negyven üvegtökpalackot és kis nyakú palackot ástak ki két földalatti palota alapjaiból, különböző színűeket, köztük kék átlátszót, zöld átlátszót, sárgásbarna átlátszót, barna átlátszót és barna átlátszatlant. Ezek az üvegtökök mind a Szung-dinasztia termékei voltak, ami arra utal, hogy a Szung-dinasztia háztartási üveggyártó ipara jelentősen fejlődött a Sui és Tang-dinasztiákhoz képest, és különböző színű és átlátszóságú üvegtermékeket tudott előállítani.
Egy Szong-dinasztia korabeli üvegtökvázát ástak ki a Jingzhi templom buddhista pagodájának földalatti palotájából.

A Tang és Song dinasztiák idején a buddhista edényekben nélkülözhetetlen üveggyöngyök mellett néhány üvegből készült gyümölcsöt és más eszközt is használtak Buddha tiszteletére. Az üveg átlátszó fizikai tulajdonságai és jelentéstartalmai is összhangban voltak a tanításokkal. A Lintongban, Sanhsziban található sztúpából összesen hat gömb alakú üveg „gyümölcsöt” ástak ki, amelyeket a buddhista terminológiában „szutuohan gyümölcsöknek” neveznek. Ezeket a sztúpában helyezték el, amikor előkerültek; üvegtojásokat, üvegtányérokat stb. gyakran találnak ereklye sírokban temetkezési tárgyként vagy felajánlásként.

Kék üveglap vésett mintákkal elrejtve a Famen templom földalatti palotájában

Hat kék üveglapot ástak ki a Famen templom földalatti palotájából, amelyek mindegyike jó állapotban megőrződött és lenyűgöző mintákkal rendelkezik. A vésett mintákat az üveg felületére készítik, keményebb és finomabb szerszámmal, mint az üveg, miután az elkészült, ami a hidegalakú üvegfeldolgozási technológiához tartozik.

Juharlevél mintás, aranykék mázas tányér, 15,9 cm átmérőjű, 2,1 cm magas, 1,8 cm mély, súlya 132 gramm. Egyenes száj hegyes ajkakkal, sekély has lapos aljú, enyhén domború középrésszel. Mélykék, átlátszó. A tál közepét juharlevél minták és arany díszítik, míg a külső borítást vízfodrozódások és átlós vonalak díszítik, koncentrikus körök tagolják.

Famen templom földalatti palotája juharlevél mintázatú festett aranykék üveglap

Ez az aranyozott üveglap az üveggravírozás technikáján alapul, arannyal hangsúlyozva a fő mintákat, hogy a gyönyörű üveglap még káprázatosabb legyen. A földalatti palota leltárának feljegyzései szerint ezek a gravírozott üveglapok Hszi-csung császár, a Tang-dinasztia uralkodásának 15. évében (Kr. u. 874) januárjában kerültek a tibeti földalatti palotába.

Összesen 20 üvegeszközt ástak ki a Famen-templom földalatti palotájából, amelyek közül csak egy, két üveg teáscsészéből és teatartóból álló készlet lehet háztartási üvegeszköz.

A Famen-templom földalatti palotájában üveg teáscsészék és teás tálcák találhatók.

Az üveg teáscsésze világos sárga, enyhén zöldes, jó átlátszósággal rendelkezik, átmérője 12,7 cm, magassága 5,2 cm, hasmélysége 4 centiméter, súlya 117 gramm; Az üveg teatálca színe megegyezik a teáscsészéével. Lapos aljú, mély tartó, korongátmérője 13,7 cm, talpátmérője 4,5 cm, teljes magassága 3,8 centiméter, súlya 138 gramm, mindkettő formamentes fúvással készült.

Üveg teáscsésze és teatálca különválasztva

A földalatti palotából feltárt „Ruházósátor” felirata ezt az üveg teáscsészetartó-készletet „egy pár üveg teáscsésze Tuozi”-ként említi, amely egyben a Tang-dinasztiabeli Hszi-csong császár tisztelgése is volt.

A Szong és Liao dinasztiák idején az üveggyártás nem volt a császári udvar monopolhelyzetében, és magán üvegműhelyek is kialakultak. A közönséges minőségű üvegtermékek meglehetősen elterjedtek lettek, de a bonyolult kidolgozású és gyönyörű formájú import üvegedényeket továbbra is nagyra értékelték a világ. Egyes kincseket gyakran felajánlásként használtak fel, és földalatti palotákban gyűjtöttek össze.

Belső-Mongóliai Csen hercegnő Múzeuma egy üvegpohárral

A belső-mongóliai Naiman Bannerben található Liao Kaitai uralkodásának hetedik évében (Kr. u. 1018) hét üvegedényt ástak ki Csen hercegnő és férje közös sírjából. Az egyik teljes, füles üvegpohár 11,4 centiméter magas, 9 centiméter átmérőjű, az alja pedig 5,4 centiméter átmérőjű. Sötétbarna és átlátszó, felületén mállott réteggel. A szája enyhén zárt, az átmérője hengeres, a vállai kidudorodnak, a hasa meredeken behúzott, az álgyűrűs lábak pedig egy lapos, kör alakú fogantyúhoz csatlakoznak a szájánál és a vállainál. A fogantyú felső végén egy kerek, torta alakú villáskulcs található, amely valószínűleg egy a 10. században az iráni fennsíkon gyártott üvegedény.

Tejszegmintás üvegpalack a Liao-dinasztiabeli Csen hercegnő sírján

Van egy restaurált, nipplimintás üvegpalack is, amely 17 centiméter magas, 6-os kaliberű, 9,5 centiméteres hasátmérővel, és 8,7 centiméteres alsó átmérővel rendelkezik. Színtelen és átlátszó, hosszú nyakkal és tölcsér alakú, kidudorodó hassal rendelkezik. Trombita alakú magas gyűrű alakú talppal rendelkezik, és a hasfalán öt sor apró nippliminta díszíti. A legmeglepőbb az, hogy az üveg fogantyúja 10 réteg üreges üvegcsíkból készült, amihez az üvegmestereknek teljes mértékben meg kell érteniük a melegen olvadt üveg hűtés közbeni lágyból keménybe válásának időzítését, és fejlett technikákkal fokozatosan egymásra kell rakniuk a bonyolult folyamat befejezéséhez. Ez a tejszeges mintás üvegpalack valószínűleg Egyiptomból vagy Szíriából származik.

A Liao-dinasztiabeli Csen hercegnő sírjából előkerült üvegtárgyak között egy 25,5 cm átmérőjű, 10 cm aljú és 6,8 cm magas faragott üvegtányér is található. Színtelen és átlátszó, felületén mállott réteggel, nyitott, kerek szájjal, ívelt hasgyűrűvel és lábakkal. A hasfalat 28 kis négyszögletes piramis díszíti, amelyeket kézzel, köszörűkoronggal políroztak. Ez a faragott üvegtál gyönyörű formájú és kiváló kidolgozású. A 10. és 11. századi Bizánci Birodalom terméke lehet, és a világon egyedülálló üvegkincs, amely ma is létezik!

Gravírozott üveglap a Liao-dinasztiabeli Csen hercegnő sírjából

A Liao-dinasztiabeli Csen hercegnő sírjában található üvegtárgyak mind a Bizánci Birodalomból, mind az iszlám világból származnak, ami arra utal, hogy a Liao és a Nyugat közötti kommunikáció messze meghaladja a hétköznapi emberek képzeletét.

A levegőnek való hosszú távú kitettség vagy a föld alatti tárolás könnyen vastag időjárási réteget eredményezhet az üvegtárgyak felületén, ami miatt azok elveszítik kristálytiszta tulajdonságaikat. Ezért a ma látható ókori üveg nem eredeti megjelenését mutatja.

Egy világoskék, magas talpú üvegpohár a Liao sírból a Tuerji-hegységben, Belső-Mongóliában